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以下略为“大正本”)《中阿含第98念处经》说： “比丘者，行则知行，住则知住，坐则知坐，卧则知卧，眠则知眠，寤则知寤，眠寤则知眠寤。”“比丘者，正知出入，善观分别，屈伸俯仰，仪容庠序，善著僧伽梨及...欠缺了什么。让我们来看看大正本《中阿含第98念处经》接著怎么说： “比丘者，生恶不善念，以善法念治断灭止，犹木工师、木工弟子，彼持墨绳，用絣于本，则以利斧斫治令直。” 这就开始进入到涉及善、恶抉择...
庄春江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170850308.html
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《中阿含经》、《长阿含经》、《增一阿含经》。 《杂阿含经》是四部阿含中最早成立的，基本上是言行录的体裁，记述佛陀和弟子们的修行与弘法活动。经中揭示缘起、十二因缘、三法印、四圣谛、四念处、八正道等佛教的基本教义，其核心内容是说明现实世界中人生的苦恼以及去除苦恼的方法，也都是人间佛教思想的渊源。本经不重玄理、义解，而重修行实践，因此诵读此经，有助于现代人的修行。 《中阿含经》主要论述四圣谛、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153859486.html
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善生经的传译 后秦佛陀耶舍口诵、竺佛念传译之《长阿含经》中，有《善生经》，此经在《大正藏．阿含部》另有三种相关的经，内容略有出入：一为后汉安世高所译的《佛说尸迦罗越六方礼经》一卷，《历代三宝纪》指系出自《长阿含经》；一为西晋支法度所译的《佛说善生子经》一卷，《开元释教录》指系《中阿含．善生经》的异译；一为东晋僧伽提婆所译的《中阿含经．善生经》。 至于巴利经典方面，与《长阿含．善生经》相对应的...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584547711.html
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，历来有不少译本，值得深入研究。
二、善生经的传译
后秦佛陀耶舍口诵、竺佛念传译之《长阿含经》中，有《善生经》，此经在《大正藏·阿含部》另有三种相关的经，内容略有出入：一为后汉安世高所译的《佛说尸迦罗越六方礼经》一卷，《历代三宝纪》指系出自《长阿含经》；一为西晋支法度所译的《佛说善生子经》一卷，《开元释教录》指系《中阿含·善生经》的异译；一为东晋僧伽提婆所译的《中阿含经·善生经》...
王开府 台湾师范大学国文系教授
|伦理|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1828441422.html
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本，值得深入研究。 二、善生經的傳譯 後秦佛陀耶舍口誦、竺佛念傳譯之《長阿含經》中，有《善生經》，此經在《大正藏．阿含部》另有三種相關的經，內容略有出入：一為後漢安世高所譯的《佛說尸迦羅越六方禮經》一卷，《歷代三寶紀》指係出自《長阿含經》；一為西晉支法度所譯的《佛說善生子經》一卷，《開元釋教錄》指係《中阿含．善生經》的異譯；一為東晉僧伽提婆所譯的《中阿含經．善生經》。 至於巴利經典方面，與《...
王開府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340740329.html
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女人，兴建弘誓不自为身；欲于空际济度众生，皆得至无余泥洹界而般泥洹。(〈成道品第十三〉) 从这一段经文中，足可看出四圣谛中已有四弘誓愿的义蕴了。 此外，佛陀在《阿含经》中，常以广、无量、无上来形容，与「四弘誓愿」的说法不谋而合。例如： 佛陀开示法要时，说：「我广为说法，示教利喜已！……汝当受持，广为人说。」(《长阿含经卷第三?游行经第二中》)、「我法善说，发露广布，无有空缺。」(《中阿含经卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445941120.html
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是早期经典中谈论伦理思想最完整的一部，历来有不少译本，值得深入研究。 二、善生经的传译 后秦佛陀耶舍口诵、竺佛念传译之《长阿含经》中，有《善生经》，此经在《大正藏．阿含部》另有三种相关的经，内容略有出入：一为后汉安世高所译的《佛说尸迦罗越六方礼经》一卷，《历代三宝纪》指系出自《长阿含经》；一为西晋支法度所译的《佛说善生子经》一卷，《开元释教录》指系《中阿含．善生经》的异译；一为东晋僧伽提婆所译...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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典尊经〉（《大正藏》第一 册，页三十〉。 ⒄见《南传》第七册，页二０一；此传《中阿含》卷十二〈鞞婆陵耆经〉（《大正藏》第一册，页四九九》；佛光版《中阿含》第一册，页四二三——四四一。 ⒅《南传》第十一册，页七十二。 ⒆《南传》第十四册，页二三六。 ⒇《大正藏》第一册，页四二八。佛光版《中阿含》第一册，页四十。 (21)《大正藏》第一册，页四九四。佛光版《中阿含》第一册，页三九八。 (...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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论自由意志在《阿含经》业论中之展现 杨琇惠 师大国研所硕士生 华梵大学 第四次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2000.05 ) 页301-316 论文提要 佛教业论虽然承袭印度... 《中阿含经》卷三十二〈优婆离经〉，《大正藏》卷一，页628中。 [3] 《中阿含经》卷三〈思经〉，《大正藏》卷一，页437中。以及《中阿含经》卷三十二〈优婆离经〉，《大正藏》卷一，页629中。 ...
杨琇惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563247498.html
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杂藏，大抵由此而来。 然而，别以杂藏为后出，其中确有最古之部分，例如法句、义品、波罗延，均可入於优陀那之小集群中，它们却是很古的，虽其现存的内容，未必全是最古的。 四《阿含》与五《阿含...派不一。 据研究，一切有部有杂、长、中、增一，共四《阿含经》，今存《杂阿含经》及《中阿含经》；化地部加杂藏，成五《阿含经》，今均不存；法藏部亦有五《阿含经》，今仅存《长阿含经》；大众部也有五《...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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